S-ordfører: Lukningen af bederum på universitet er helt på sin plads

Social kontrol

S-ordfører: Lukningen af bederum på universitet er helt på sin plads

Frit Forum Odense er kritisk, men S-ordfører bakker op om ledelsens lukning af bederum på Syddansk Universitet

Muslimsk kvinde i bøn
Billedtekst

Muslimsk kvinde i bøn

Foto: Colourbox

I sidste uge lukkede ledelsen på Syddansk Universitet (SDU) bederummet - også kaldet fordybelsesrum - ned midlertidigt frem til 1. september. Begrundelsen var, at bederummet var indrettet med “effekter af religiøs karakter”.

Den beslutning er blevet kritiseret af flere muslimske studenterorganisationer, men også - som omtalt i Netavisen Pio i sidste uge - af Frit Forum Odense, der ikke forstår, hvorfor ledelsen lukkede bederummet uden forinden at gå i dialog med de studerende.

Socialdemokratiet på Christiansborg bakker dog op om ledelsens lukning af bederummet:

Jeg synes, det er at tage ansvar

“Jeg synes, det er at tage ansvar for, at man har et rum, som er tiltænkt som et refleksionsrum, men som i praksis nok i virkeligheden er et islamisk bederum,” siger Socialdemokratiets udlændinge- og integrationsordfører, Frederik Vad, til P1 Morgen.

Frederik Vad mener ikke, at bederum hører til på en uddannelsesinstitution. Han mener, at bederum potentielt kan resultere i social kontrol.

Også med på en mellemløsning

Frederik Vad understreger over for P1 Morgen, at Socialdemokratiet gerne ser bederummene lukket ned, men partiet er også med på en mellemløsning.

Regeringspartiet Venstre har foreslået, at man laver et forbud mod bederum. Det forslag bakker Socialdemokratiet op, men Frederik Vad understreger, at det tredje regeringsparti, Moderaterne, ligger “et andet sted”.

Set i dét lys er det afgørende for Socialdemokratiet, at der sker noget, at der handles.

afgørende for Socialdemokratiet, at der sker noget, at der handles

Frederik Vad fremhæver i P1 Morgen, at Kommissionen for den glemte kvindekamp blandt andet har foreslået, at der ved lov fastsættes regler for brug af universiteternes bederum/fordybelsesrum. Og også at der i den forbindelse oprettes et tilsyn, der sikrer at reglerne følges.

Fem ud af kommissionens ti medlemmer anbefaler et direkte forbud mod bederum på danske uddannelsesinstitutioner.

Kommissionens forslag

Et stort flertal i‘Kommissionen for den glemte kvindekamp’anbefalede sidst i januar, at Danmark via en lov indfører retningslinjer for brug af reflektionsrum:

“Flertallet i kommissionen mener derfor, at regeringen bør tage initiativ til ved lov at indføre regler for uddannelsesinstitutionernes forpligtigelser i forhold til at sikre, at indretningen af og aktiviteterne i refleksionsrum og lignende – både principielt og i praksis – inviterer til alle uanset køn, etnicitet og religion, og at alle har mulighed for at anvende rummene på lige vilkår.”

Og: 

“Der bør efterfølgende føres tilsyn med, at uddannelsesinstitutionerne overholder disse forpligtelser. I praksis bør der i lovgivningen tages højde for, at uddannelsesinstitutionerne skal sikre, at rummene ikke er domineret af religiøse artefakter, og at der ikke forekommer religionsbestemt kønsadskillelse.”

Fem af kommissionens ti medlemmer anbefaler et direkte forbud mod bederum på uddannelsesinstitutionerne:

“Derudover mener fem af kommissionens medlemmer, at regeringen bør gå skridtet videre og tage initiativ til at undersøge, hvorvidt det inden for rammerne af Den Europæiske Menneskerettighedskonvention er muligt at indføre et forbud mod, at offentlige uddannelsesinstitutioner stiller lokaler til rådighed for religionsudøvelse, herunder forkyndelse og bøn.”

“Denne gruppe af medlemmer fremhæver, at det naturligvis respekterer princippet om religiøs frihed, men anser samtidig religionsudøvelse for en privat sag, som ikke bør faciliteres via dertil indrettede lokaler på offentlige uddannelsesinstitutioner.”

“Denne gruppe af medlemmer lægger desuden vægt på, at rummene i sig selv kan understøtte muligheden for at udøve æresrelateret vold og kontrol, fordi de studerende kan holde øje med hvem, der benytter sig af dem til at bede deres bønner.”

“Derudover lægger denne gruppe af medlemmer vægt på, at det ikke bør være op til de enkelte institutioner at træffe beslutning om, hvorvidt lokaler skal stilles til rådighed for religionsudøvelse, da en decentral tilgang kan give anledning til et stort pres fra visse religiøse grupper, hvilket kan gøre det svært og ressourcekrævende for den lokale ledelse at håndhæve en eventuel beslutning om et forbud.”

Jan Kjærgaard

Jan Kjærgaard er journalist på Netavisen Pio.

Kommentarer

Indsendt af Gunnar Johansen (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 14:09

Det står i grundloven at man godt må dyrke sin (anderledes) religion i Danmark, bare man gør det ordentligt, dvs. overholder dansk skik og brug og den almindelige orden i samfundet. I praksis betyder det i mine øjne, at hvis muslimer beder om nogle særlige rettigheder (af religiøse grunde), skal der siges stop. Hvad bederum angår, kender jeg til et eksempel på at Luthersk Mission er gået i spidsen for at bederum på et gymnasium, og hvis ledelsen først siger ja til det formål, så får samme ledelse selvfølgelig det stramt, hvis den efterfølgende vil sige nej til et muslimsk bederum. At forsøge at fraskrive sig et ansvar ved at kalde "rummet" et "refleksionsrum" er bare en komplicerende tåbelighed. Hold venligst religion uden for skolerne!

Indsendt af Peter Jensen (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 20:12

Som svar til af Gunnar Johansen (ikke efterprøvet)

Har du læst antologien "Religion og grundlov", der udkom sidste år i anledning af junigrundlovens 175-års jubilæum ved DJØF Forlag, ISBN: 9788757451801, herunder side 43, 176 og 229, hvor forarbejderne til grundlovens § 67 fortolkes bl.a. ved analyse af debatten mellem Grundtvig og Ørsted? J.P. Mynster frygtede, at katolikkerne kunne “holde offentlige processioner i gaderne” samt “tilladeligheden af bigami”. Ørsted frygtede, at for stor religionsfrihed ville “indeholde spiren til retsordenen og den hele offentlige sædeligheds ødelæggelse”. I øvrigt fremgår det klart af grundlovens motiver, at religionsfriheden i grundloven alene gælder for borgere med dansk indfødsret, ikke udlændinge i landet. Side 43 “Den uenighed, der udtrykkes mellem Grundtvig og juristen og tidligere statsminister under enevælden, Anders Sandøe Ørsted, var en diskussion om, hvorvidt religionsfriheden bedst reguleres i almindelig lovgivning eller i grundloven. Grundtvigs argumentation tog afsæt i erfaringer fra England, hvor man havde indført gudsdyrkelsesfrihed, og han var således fortaler for en absolut religionsfrihed. Efter hans opfattelse var det derfor ikke nødvendigt at fastsætte begrænsninger i borgernes mulighed for at udøve og udtrykke deres religion, idet alle med dansk indfødsret burde være helt lige og frie”. Side 176 “Derfor er der jo i vort udkast også sat grænser for alle fremmede, både borgerlige og politiske rettigheder, idet at det jo først er ved lov, at de kunne få indfødsret og derved adgang til embeder. […] jeg skulle mene, at den danske mand må være ligeberettiget til alt, hvad der ved loven sikres de indfødte, enten han så bekender sig til denne eller hin tro, enten han dyrker gud på denne eller hin måde”. Side 229 “Derimod bragte Grundtvig en ny distinktion ind i debatten. Nemlig at den lige adgang alene burde sikres danske statsborgere, ikke fremmede med ophold i riget. Denne bestemmelse kom ind i den nugældende grundlovs § 27 om, at tjenestemandsansættelse kræver indfødsret”. Det er en ren myte, hvis nogen påstår, at udlændinge tilvandret fra mellemøsten angiveligt skulle have en fri og ubegrænset ret efter grundloven til at dyrke islam i Danmark. God læselyst.

Indsendt af Gunnar Johansen (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 21:27

Som svar til af Peter Jensen (ikke efterprøvet)

Tak, den bog kendte jeg ikke. Jeg var begyndt at læse de originale kilder, men jeg tror jeg blev afbrudt ved at min PC gik ned. Hvad der mest forundrede mig i læsningen var hvor lille en rolle krigen 1848-1850 spillede. Den var en fjern begivenhed i det sydlige Jylland. Den ragede ærlig talt ikke den grundlovgivende forsamling synderligt. Man kunne bruge mere tid på at diskutere hvorledes man skulle gratulere kongen på hans fødselsdag!

Indsendt af Peter Jensen (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 23:40

Som svar til af Gunnar Johansen (ikke efterprøvet)

Man vidste godt, at Treårskrigen var en lånt sejr. Det var derfor, at man indførte bestemmelsen i junigrundlovens § 54 (i dag § 44, stk. 1), hvor man forudså nederlaget i 1864 ved at tilvejebringe særlig hjemmel til, at Rigsdagen kunne meddele dansk indfødsret ved lov til danskere født uden for riget i bl.a. Slesvig og Holsten. Lov nr. 474 af 5. september 1920 om Erhvervelse af dansk Indfødsret i Anledning af de sønderjydske Landsdeles Indlemmelse i Danmark er et godt eksempel på det, da man i forbindelse med genforeningen pludselig stod med en masse danskere, som var blevet påtvunget tysk indfødsret. At Folketinget de seneste 50 år har misbrugt denne særlige bestemmelse, der skulle beskytte danske mindretal i besatte områder, til at massenaturalisere hundredtusindvis af massetilvandrede fremmede fra mellemøsten og Afrika, som siger "wallah" og "eow", var tvivlsomt tilsigtet, men det er jo desværre som udgangspunkt kun Folketinget selv og dets vælgere, der prøver lovene i forhold til grundloven. Vi har ingen forfatningsdomstol, og Højesteret er meget tilbageholdende med at underkende Folketinget. Det er vist kun sket i Tvind-dommen i 1999 ud fra en objektiv ordlydsfortolkning af grundlovens § 3, 3. pkt., hvor Højesteret ikke havde noget andet valg end at underkende en lovteknisk dårligt formuleret friskolelov, hvorefter Folketinget måtte bytte nogle ord ud. Så vidt jeg husker var løsningen, at man undlod at nævne Tvind specifikt, således at loven var møntet på alle friskoler, herunder Tvind-skolerne, og ikke alene Tvind-skolerne som en singulær lov. En dum teknisk fejl, hvor der nok er en kontorchef eller enhedschef i Undervisningsministeriet og Lovsekretariatet, der har givet kage. Højesteret afstår fra mere subjektive fortolkninger af grundloven, og da ingen regering kan have et folketingsflertal imod sig, kan man tale om, at vi har et slags "Folketingets diktatur" i det omfang, at kongen ikke griber ind, som i Påskekrisen i 1920, hvor Kong Christian 10. fik nok af statsminister Zahles flertal i Rigsdagen. Spørgsmålet er, hvad vælgerne vil med vores indfødsret fra 1776, herunder dens tiltagende opløsning i islam ved masselovnaturalisation af massetilvandrede fremmede. Det er desværre kun Dansk Folkeparti, der reelt bekæmper udvandingen af indfødsretten i Folketinget. Jeg kunne ønske mig, at Socialdemokratiet, som minimum, kom med et udspil om at skærpe betingelserne for (og derved at begrænse) naturalisation af fremmede under hensyn til sammenhængskraften i landet, og henset til de ekstremt lave danske fødselstal, hvor etniske danskere har befolkningsunderskud og har haft konstant befolkningsunderskud siden 1970'erne, sammenholdt med den massive indvandring fra tredjeverdenen af unge fertile folk, som har betydet, at vores indbyggertal alligevel er vokset med en million i en periode, hvor vi ikke selv har haft overskud af danskere. En sådan demografisk udvikling har naturligt og vil tiltagende præge kulturen i et samfund med bl.a. bederum og offentlige ramadanmiddage. Det kan måske lyde pessimistisk, men i dag, den 27. februar 2025, vil der aldrig nogensinde i vores levetid komme en dag fremover, hvor vi er flere danskere i forhold til fremmede, end vi var i dag. Og jeg synes i forvejen, at de fremmedes indflydelse er markant. Vores generation af danskere - den sidste generation (?) - står over for en stor beslutning: Vil vi stadig eksistere fremover som en dansk nation, eller gider vi ikke at videreføre vores egen slægt og kultur af æt, men i stedet overlade området til andre tilvandrede fremmede folkeslag, som vi ved, medbringer og bevarer deres egen kultur i flere generationer? Vi er ikke garanteret, om vi kan få lov til at være deres gæster her på dette land, hvis/når vi er udvandet tilstrækkeligt i antal og styrke i forhold til dem. Indfødsretten er Danmarks inderste og sidste forsvarslinje, som Søren Krarup sagde. Spørgsmålet er, hvad vi danskere har at vinde, ved at give den væk? For mig at se, så er naturalisation en ren tabersag. Forstå mig ret; Selv den mest velfungerende udlænding i Danmark, som er, lad os sige Danmarks bedste læge på et dansk hospital, en sådan læge kan sagtens have et godt og værdigt liv i Danmark med en opholdstilladelse. Jeg vil afslutte med et citat af Grundtvig fra 2. behandlingen af det første lovforslag om meddelse af indfødsret den 22. marts 1850, hvor der var i alt 10 ansøgere oplistet, der alle var kristne europæere fra vores eget nærområde: "Indfødsretten er da vistnok ikke blot, som forordningen af 1776 indskærper, grundet på det billighedskrav, at ”landets børn skal nyde landets brød”, men udspringer nødvendig af folkets ejendomsret og arveret til sit fædreland, som det vel kan have gyldig grund til at skænke enkelte udlændinge del i, men bør aldrig gøre det uden med hensyn på sit eget tarv og det almindelige bedste." Allerede på den første lov om meddelelse af indfødsret i 1850 blev antallet på 10 ansøgere af indenrigsministeren anset for "et ikke ringe Antal forskjellige Personer, med hensyn til hvilke der muligt ville være anledning til at indhente specielle Oplysninger". I dag oplistes tusindsvis på lovforslag hvert halve år. År efter år.

Indsendt af Kurt Jensen (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 17:42

Alle såkaldte 'refleksionsrum' på alle undervisningssteder, fx. skoler og universiteter, skal omgående nedlægges. Der er moskeer og kirker. Og hvis det ikke er nok er det jo tilladt at etablere et 'refleksionsrum' i sin egen bolig .

Indsendt af Thor (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 17:59

Som svar til af Kurt Jensen (ikke efterprøvet)

Der er næppe et eneste reflektions- eller fordybelsesrum, som ikke reelt er et bederum. Stillerum med plads til 2-4 personer? Sikkert bedre.

Indsendt af Peter Jensen (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 20:24

Som svar til af Thor (ikke efterprøvet)

I modsætning til islam, så går kristendom ikke ud på at erobre verden med frygt, vold og dominans. Derfor har ingen kristne behov for bederum, men i islam er slaverne (muslim er det arabiske ord for slave) så undertrykte, at de skal bede på en helt bestemt måde i en helt bestemt retning på fem bestemte tidspunkter hvert døgn. Forinden skal de have vasket sig på en nøje bestemt måde, ligesom at deres sko og tæpper skal stå på en helt bestemt måde. Det er meget afvigende i forhold til vores kultur, der gennemgik reformation for 500 år siden. Man kan derfor diskutere om disse rum skal kaldes bederum, fordybelsesrum, reflektionsrum eller en tidsmaskine. Måske middelalderrum?

Indsendt af Helle B. (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 22:45

Som svar til af Peter Jensen (ikke efterprøvet)

AAAAhhh, Peter, du må lige huske korstogene. Men det gik jo ikke så godt. Det er på det niveau, Islam nu befinder sig. Med sværdet i hånd. De er nogle hundrede år tilbage i kultur og mindset, så vi må have tålmodighed. Ting tager tid - adskillige generationer faktisk. Men de kristne sekter slås stadig - tænk på bl.a. Irland.

Indsendt af Helle B. (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 22:50

Som svar til af Helle B. (ikke efterprøvet)

Selvfølgelig skal vi ikke have bederum. At man har været imødekommende og tjenstvillig for at opfylde ønsket særbehandling på bedste vis, kan vi ikke klandre nogen. Sådan er vi danskere. Men når det viser sig, at vi er blevet misbrugt og narret, og i virkeligheden har modvirket integrationen og fremmet muligheden for social kontrol, så bør vi tage ved lære af erfaringen - for nu er vi blevet klogere. Så skal man også tage ansvar og handle på det!

Indsendt af Peter Jensen (ikke efterprøvet) den Torsdag den 27.02.2025 - 23:42

Som svar til af Helle B. (ikke efterprøvet)

Islam skal ikke være i Danmark før de har gennemgået en reformation hvor kvinder har fået frihed. Lad os prøve igen om 500 år - så kan vi åbne spørgsmålet igen til den tid og undersøge det. Indtil videre skal vi holde islam ude af Danmark.

Indsendt af poul boie pedersen (ikke efterprøvet) den Fredag den 28.02.2025 - 23:42

Som svar til af Helle B. (ikke efterprøvet)

Hej Helle Intet om bederum herfra. Men jeg har lidt sent svaret på dit svar d. 21/2 på mit indlæg d. 19/2. Derfor denne henvisning til artiklen om ikke at lade de udsatte betale for landets forsvar d. 19/2. God weekend pbp

Indsendt af Niels Duus Nielsen (ikke efterprøvet) den Fredag den 28.02.2025 - 19:42

Jeg troede at vi havde religionsfrihed i Danmark, men åbenbart ikke. Frihed er kun noget, vi går op i, når der holdes taler. Resten af tiden skal vi gøre, som regeringen siger. Big Brother længe leve!

Indsendt af Jonas (ikke efterprøvet) den Lørdag den 01.03.2025 - 00:49

Som svar til af Niels Duus Nielsen (ikke efterprøvet)

For det første gælder religionsfriheden efter grundloven kun for danskere, ikke for alverdens fremmede gæster, som trasker hertil. Desuden er religionsfriheden begrænset af hensynet til sædeligheden. I øvrigt er det ikke et indgreb i religionsfriheden, at man ikke har et særligt rum. I givet fald, så skulle jeg have ret til et rum i din bolig, hvor jeg kan heile, hvis jeg for eksempel tror på Hitler. Nåh ja, ellers krænker du vel min trosfrihed, jf. din egen analogi?

Indsendt af Ole Ørslev (ikke efterprøvet) den Mandag den 03.03.2025 - 20:37

V havde nogle muhamedaner på Kampsax. De skulle bed 5 gange om dagen og forstyrede os andre i arbejdet! Så jeg fandt et kælderum de kunne bruge til formålet! da jeg var fællestillidsmand så blev det godkendt. Derefter blev det brugt et par uger også stod rummet ubenyttet hen. Det er ikke støjende at bede en bøn, men en muslimsk tilbedelse krøbver fysik forstyrens´de itualer. Det er problemet ikke at at man udøver sin tro ,em at den forstyrrer andre!

Tilføj kommentar

Ren tekst

  • Ingen HTML-tags tilladt.
  • Linjer og afsnit ombrydes automatisk.